ガバナー　梶尾 �ﾜ一

　今日は。ロータリーの本体である一業一会員制の持つ意味と。例会出席の重要性について、私の学んだところを皆さんにお話ししようと思います。

　ロータリーは、７４年の絶ゆまざる歩みをつづけて、現在では１５２ヶ国（ついこの間まで１５４ヶ国と言われていましたが、遺憾ながらベトナム等数ケ国の脱落がありまして。現在では１５２ヶ国）に、概算一万八千有余のロータリークラブがあり。会員数も８３５,０００人余となっております。日本に於きましても１,４３１Ｒ.Ｃ.で、会員数は７８,０００余。この地区でも年度始めに２,６６１名であった会員が,皆様のご努力によって、現在では２,６６１名と１１４名の純増を見ております。
　このようにロータリーが発展をとげることが出来ましたことは、ロータリーの持つ奉仕理念の崇高性によるものであると思うのであります。
　尚、ロータリーだけでなく。他に１９１２年にエクスチェンジ・クラブが。１９１５年にキワニス・クラブ。１９１７年ライオンズ・クラブ、その他婦人のソロプチミスト・クラブや。青年会議所等沢山奉仕クラブが出来ていますが、これ等一般奉仕クラブも総てロータリーを源流として発展して釆たものであります。
　このようにまで発展して釆たロータリーの奉仕哲学は、ポール・ハリスを頂点として、色々の人がそれぞれの分野を担当することによって、１９２３年或は１９２７年までに、その基礎造りは完了しております。この先輩の開発したロータリーの原理原則は、時代の変遷、洋の東西を問わず萬古不易のものであると識者は言い。私も信じております。ロータリーの今日の世界的発展をとげることが出来ましたことも、その奉仕理念の崇高性と、その基礎の上に皆が築いてきた努力によるものと私は思っております。
　中でも、日本に於ける発展は非常にすばらしいものでありまして、Ｒ.Ｉ.財団とか３Ｈ計画の寄付等についても、沢山の功績があって、Ｒ.Ｉ.では一つの不思議という感じで見ておるようであります。昨日も私は、去年の６月までロータリーの友の委員長で。現在Ｒ.Ｉ.在日文献代行の副委員長をやっておられる安野譲次パスト・ガバナーにお会いして、色々と聞いて参りましたが、ロータリーの友では。事務所にテレックスを置いて、Ｒ.Ｉ.から来る情報「ザ・ロータリアン」の記事をいち早くキャッチして６頁以上の記事として、ロータリーの友にのせ早い機会にＲ.Ｉ.の公認指定機関紙にするよう、Ｒ.Ｉ.側と協議中とのことで。日本に於ける発展のすばらしさは予想以上のものがあります。

　さて、人類が開発した最高の倫理基準といわれる１９１５年に書かれたロータリー道徳律は、余りにも崇高過ぎ、宗教的な臭いも強くて、現在の情勢に合うかどうかということでお蔵人りとなっていましたが、昨年度のサンフランシスコ大会で、もう一度見直して、配付をしようという決議になりました。
　これについては、Ｒ.Ｉ.でも非常に苦慮しているようで、この間お目にかゝった向笠Ｒ.Ｉ.理事も、“どうも理事会では、あれの配付を止めるような傾向にある”とおっしゃっていられました。然し、キリスト神学にしても、仏教哲学にしても、孔孟の思想にしても、人間の心の問題を、人間が開発した人類の貴重な遺産でありまして。理想と現実の問にはどうしても乖離現象があり、現実は理想を引き下げようとし、理想は現実を引き上げようとしますが、理想は一部でも適応出来ればそれで立派なものでありますし、特にロータリーでは自分の出来ないことまでやれとは言わないのだから。先輩の開発した道徳律は、それが崇高なものだけに。やはり後輩のロータリアンとしては、守っていかなければならないものと思う訳であります。

　さて、皆様は既に１０年もロータリアンとして発展してこられたので、これから申し上げる原理的基盤については、十分にご理解いたゞいておると思いますが、ロータリーの基盤を自信を持って、日常生活の中に生かして送っていたゞきたいと思いますし。若し基盤をふまえないと、奉仕の実践が実践でなくなり、世の中からも、“ロータリーはやはり旦那さんの昼食会か”との批判も受け、又“ロータリーが無くなってもロータリアンが淋しがるだけで、一般は何とも感じない”といわれかねないことになります。そういうようなことにならないように、やっていただきたいと思う訳です。
　１９０５年２月２３日ポール・ハリス等４人で語り合って、シルベスター・シールを初代会長とし、四回連続欠席する者は会員資格を失うと定め、例会出席を非常に貴び、旦親睦を保証する為に、業種を異にする者から一人をとることを決めたことも、ご存知の通りであります。
　然し、今まで知らなかった者が親類付合いをするといっても、唯単に話し合いだけで実行が伴わないと本当の親類付合いは出来ないので、原価による取引という相互扶助から始まった訳です。
　そのうち、弁理士のドナルドカーターの加入勧告に端を発し。“ロータリーの会員は相互扶助で良いかも知れないが、社会に何のプラスもない。そんなクラブには私は参加する気がない”との痛烈な批判を、ポール・ハリスは謙虚にうけとって定款を変更し、１９０７〜１９０８年頃には、ハリス自身３代目の会長となり、クラブの改善につとめた訳であります。
（余談になりますが、ポール・ハリスについては、京都西南ロータ・リークラブが出されたパンフレット“ロータリーの始祖ポール・ハリス”に出ておりますが。私もこれを読んで“成る程この人なくしてロータリーは決して出来なかったゞろう”という深い感銘をうけました。どうかお読み下さい。）
　このように初期ロータリアンは、相互扶助により金銭的余裕も出来たし、遂次心の余裕も出来たので、こゝらで振り返って見て、世の中の制度の谷間に落ち込んで因っている人を援けようと思うのは当然であります。
　初めに、寒い日に新聞売りの可愛想な子供をクラブに連れて来て、皆であたたかく援けてやった話。それから。普段は馬を引張って農耕をし。休日には馬に乗って近郊を布教していた牧師さんが　馬が死んで困っていることを聞いて、ドクター・フォーレがシカゴ・クラブに働きかけ。金を出し合って馬を買い与えて皆によろこばれた話。そして１９０７年にはシカゴ・クラブが団体的に世界で最初の公衆便所をつくるまでに発展していった訳であります。１９０７年頃は世界中に舗装道路は１粁位しかなかった時で、シカゴは大都市と言っても大変汚いので、この問題を取り上げ。公衆便所の設置を提唱し。他の奉仕団体　宗教団体にも働きかけ、ついには市を動かして、市条例によって金銭の補給をうけ、１９１０年に初めて公衆便所を完成するに到りました。

　このように、漠然とした対社会的意識が発展していくに従って、１９０８年に入会したフレデリック・シェルドンは、これをサービスと呼び。原理的根拠を持たせようと考えた結果。１９１０年シカゴで行われた第一回の連合大会時の園遊会の席で、その構想を発表しましたが、翌年の大会で正式に発表することになりました。ところが１９１１年のポートランドの大会の時には、シェルドンは。シカゴ・ロータリークラブの命をうけて、ロンドンにロータリークラブをつくるべく出張していたので、友人に原稿を託してその主旨を発表しております。
　その中で彼は、“奉仕の角度から一業一会員制を、もう一度見なおそうではないか。それには良質な思考を持つ人々の質の保証が問題である”と言っております。（質か量かという問題はよくロータリーでは討論の対象になりますが、Ｒ.Ｉ.から出ております“ロータリーの世界”の第９章に。現在我々のゾーンから出ておられる向笠Ｒ.Ｉ.理事が精神科医の立場から、明確に書かれていますので、どうか是非お読み下さい。）
　又、シェルドンはその中で、こうも言っております。“人間というものは、自分一人で生きられるものでは決してない。自分をとりまく人間関係、自然を含めた全体像の中で生かされているのである。その総ての恩恵によって自分は生かされているのである。こういう自覚に立てば、人間と人間、又、動物等総てのものが目に見えない紐によって結ばれていることがわかる”と。即ち目に見えない紐（Solidarity）（東洋的に言えば因縁）を大事にしよう。そこに於て初めて、感謝の心、謙虚な心、思いやりの心というものが出来て、親睦のうちに境地が高められることが出来るので。これを簡単に“天地の理法”と言い。又“自他を分かたぬ思考”と説いております。
　尚シェルドンは経済学者であったので“目に見えない紐で結ばれているのだから、人の幸をうばって自分だけ儲けようとしても。それは無理で、そこから最も奉仕する者が最も報われるとの奉仕の哲学が生れてくる訳である”と言っています。
　昨年度のデービス会長もこの主旨から“全人類を結びつける為に奉仕しよう”というターゲットを出され、今年度のクレム・レヌーフさんも、その延長の意味をこめて、“手をさしのべよう”と言っておられる訳です。これ等のことについては、公式訪問のとき十分申し上げたつもりですので。今日は省略させていたゞきたいと思います。

　ポール・ハリスも、始めはシカゴ市の荒れすさんだ人々を、全部にうるおいを与えるにはどうしたら良いかを考えたようですが。どうしても出来ない。そこで彼も奉仕の概念が出来てから、一業一会員制というものをもって、質の問題を重視しだした訳であります。
　ところで、世の為人の為と言っても、例えば、高松に４クラブでおそらく３００名を超える会員がいらっしゃると思いますが、お一人お一人が各自の全財産をはたいて、若し３０億のお金をお使いになるとしても、高松及び周辺にいらっしやる世の中の制度の谷間に落ち込んで因っている人々。或いは身体障害者　又　盲聾唖の人々等を救うことが出来るでしようか。又、そこまでするでしようか。恵ぐむ奉仕には限度があると思うのです。ライオンズさんは、そういうやり方をやっておられるようですが、我々はこういう風なことで奉仕が出来ると考えることは、とても出来ないことです。

　それではもっと会員を増やそうじゃないか、との説が出る訳です。これと同じ考え方から、１９１１年ポートランドの大会で。オレゴン州のポートランド・クラブの会員から“我々の奉仕エネルギーの社会的実行性を担保する為に、一業一会員制を廃止して、世の中の奉仕家であれば何人でもとろうではないか”との提案が出されました。これは頭数を集め、金銭。労力を提供する上に於ては、成程効果的であるかも知れませんが、ロータリーで一番の原則である親睦がとても保てません。高松クラブでは９０名近い会員さんがおられますが。お顔とそのお人を全部頭の中に収めている方は、一体何人いらっしゃるでしようか。１００名を超えれば、なかなか親睦ということが出来ないような気がしております。ポートランドの大会では議論の末、アラバマ州バーミンガム・クラブの提案で“我々の奉仕のエネルギーの社会的実効性を担保する為に、一業一会員制を堅持すべし”との決議になった訳です。
　というのは、良質の人の分布は、人口の多少に拘らず、大体同じ割合であるようです。従って業界におけるリーダーシップを持たれるような方で、世の為人の為に一生懸命にお世話なさるような方々を、一業一会員制によってロータリーに入れ、例会に於てお互いに足らざるところを他から学び、自己研鑽をとげて社会に送り返す、このような奉仕の角度から見れば　一業一会員制で十分であり、むしろ一業一会員制で選ばれた良質の人だけに、自分の企業にこだわらず、更に一つ高い次元から業界の倫理基準を設定出来ることから、一業一会員制の方が奉仕の実効性を担保することが出来ると、１９１１年の大会で決議されたものと思います。

　それは同時に、質の保証ということで一業一会員制を見なおし。そしてその良質の人達が、自己研鑽をとげる場として例会があるんだとの観点から、例会出席はロータリアンに与えられた第一義的な義務であり、従って４回連続欠席した者は会員資格を失う。という規定になっている訳であります。但しロータリークラブは、一面社交クラブでありますので、欠席の理由が正当なものであれば　理事会の承認によって、この規定の適用を免除されることは勿論であります。従って、４回欠席したからといって軽々には除名は出来ません。唯３回欠席しても“もう一度休めば‥‥‥”と思っていると４回目に出席して“私は何も皆様に迷惑をかけていません”という顔をする人があったら、その人は良質な思考を持つ人とは言えず、自己研鑽をとげる自覚が全くなく。本当のロータリアンとは言えないと思います。

　さて、昨今の時代は文明が非常に栄えました。人類は月世界を征服し、又土星に向って人工衛星が飛んでいます。或いは原爆が出来　又先日も原子力発電所が大きな問題となっています。又考え方も自他を分かつカント的思考で、自分の心は自分の心であり、自分の心を一生懸命勉強して自分をみがき、自己形成をして、その実力によって得た金は自分のものであり、その功績も自分のものは自分のもの、あなたのものはあなたのもの、人様のことは人様のことで、私は関係しない。
　このような考え方は大学教育にまで行きわたっています。これは悪い面ばかりではありません。医学の進歩によって日本は平均寿命８０才前後の世界第一の長寿国にもなっております。日常生活には物があふれており、街には車が混んでいます。然し、このまゝで良いのでしようか。
　１０年程前の１９６９年アポロ１１号が打ち上げられ、成功裡に帰って釆たとき、ウ・タント国連事務総長は。我々は。“国の象徴的国家利益から、これからは地球愛へと進まなければならない”とおっしゃっています。又、渡辺和子先生も“最も未知なものは人間そのものである。文明の進化をよろこぶと共に、人間についての深い考察と、その幸せについて今こそ十分熟慮して、この荒んだ世の中に於て。文化面の向上に手をさし伸べるととこそ、ロータリアンの使命である”という意味のことをおっしゃっております。
　又、１９５０年代のＲ.Ｉ.理事会の提案の中でも、“どこかの貧困は、全体の繁栄を阻害することを認識し、世界中の国民の生活水準を改善する運動を支持する”と宣言しております。我々も自己研鑽をとげ、奉仕の心（ロータリー精神）をしっかり自分のものとし、現代の文明が進んでも、文化が遅れている事態を十分認識して、この面でも世の中を浄化する為にはいかにあるべきかということを、真剣に考えるべき時に来ているのではなかろうかと思います。
　私は、中川バスト・ガバナーがガバナー時代に、月信に“白鳥蘆花に入る”という名文句でお書きになったのを、丁度会長をしていた時でよく記憶しています。白鳥はなる程綺麗な、見るからにすがすがしい姿をしているが。蘆の花の中に入ると白鳥は見えず。唯蘆がざわざわとざわめいているだけだ、これがロータリーだとおっしゃったと思います。
　ロータリーでは、自己研鑽をとげ。例会でお互に良いところを取り合って。理想は理想と仰ぎながら、この荒海をくゞっていくには、その理念を見つめながら進まなければ心のゆとりが出来ません。ロータリーは、ゆとりのある楽しいものであり、人生のロマンを謳いあげるものであり、又、物が無くても。金が無くても心だけは幸せにと。こういう人間らしさを与える場であると思います。従って米山さんは“ロータリーは人生の道場である”とおっしゃっていますが、私はこの一年間いろいろ仕事をさしていたゞきまして、皆様に接するうちに、本当にそういう気持をいだくようになって来た訳であります。

　さて。３Ｈ計画につきましては。ロータリーの友、ザ・ロータリアン。その他お送りしてある資料等で十分ご存知のこと、思いますが、一寸申し上げておきます。
　先程もお話ししましたように、どっかの貧困は全体の繁栄を阻害することを認識して、世界中の生活水準を改善しよう。と１９５０年代のＲ.Ｉ.理事会では申していますし。２５年以上も前に書かれた“平和への七つの道”には、既に今日の南北問題を見通したかのように、経済較差よりくる平和をおびやかす問題について、ロータリアンはどうあるべきかを、ちゃんと示されてあります。これ等の延長として、ロータリーでは本年度より保健　飢餓及び人間性尊重の対策計画を７５周年を記念して立案されております。即ちその基金として、一人当り１５＄以上か。一クラブ１,５００＄以上を寄付し、これを運営しながら支出すると、５年にわたり毎年２７５万＄以上ずつ使えることになる。それで３Ｈ計画を実践しよう、ということです。
　当初は募金もなかなか集まらなかったようですが。この３月７日九州にクレムさんをお迎えして。３地区合同歓迎会をしたとき、佐世保の一ロータリアンが。個人で１万＄の小切手を書いて会長に渡されました。又、シアトル・クラブでは１万＄以上を。東京の或るクラブでは一人５０＄ずつを寄付したとのことで、最近では沢山集まりつ、あるようです。
　このように集めた金を。５ヶ年計画を立て、運営するのですが、今年度は国際児童年であるので、子供の予防注射をしようとしております。その他に沢山問題はあると思いますが、各リジョンに分けてそのニードを調べて。一つ一つ実行に移そうとしています。尚、募金の目標額１,２００万＄と言っても、必ずしも大したお金ではありませんが、中には自分が現地へ乗り込んでやりましよう、と申し出られているロータリアンも沢山おられます。又、熱帯地方での予防注射には冷凍車が必要です。その他いろんな障害がありましようが、現地の人とロータリアンと皆さんの浄財が一致してやれば、こんな計画を受け入れない国は、何所もないだろうと言われており、その成果もきっと上るものと思っています。どうか地球人として、この世の中が少しでも住みよいものとなるよう強い願望のもとに。皆様のど協力をお願いするものであります。

　私は今年度小豆島の与島ＹＭＣＡキャンプ場で、第２６８地区と共に小豆島クラブを始め皆さんの非常な御協力を得て。ＲＹＬＡと少年少女のキャンプを開くことが出来ました。これに参加していたゞいた方々は非常に感銘をうけ。松山へ帰って来たボーイ・スカウトのリーダーも“是非これを続けて下さい。又、私が中核になって、ローター・アクトをつくりたい”と言って今走りまわっています。果して出来るかどうかわかりませんが。おそらく出来るだろうと思っています。国際児童年にあたって、青少年奉仕ということに一つの道を開いて下さって。皆さんのご脇力を有難いと思っています。

　私はここに一本のウォッカを持って参りましたが。これはこれから話すロータリー財団奨学生　日浅公恵さんが最近ソ連。ユーゴスラビア、スエーデン等を、２０名位の団体に参加して廻って来た。そのお土産としていたゞいたもので、私はこんなきついお洒は飲めませんので。今日は三宅先生、中川、渡辺バストガバナ一等もいらっしゃるだろうと思って持って来ました。のち程日浅君の心を酌んで。ご賞味願いたいと思います。
　日浅君は全く耳が聞こえませんが。剣道初段で、障害のある方がよく選考されて良かったと、選考者一同が感激したものでした。
　その後　自分は６月から米国へ行って、一人で勉強しなければならないんだからという訳で、中国へ行って聾唖者の研究をし。先程もふれたように、欧州の社会福祉の先進国といわれているところを勉強して廻って帰られたのです。本人は耳が聞こえませんが。一たび皆さんと相対して唇を見れば、チャント話が出来ます（読話術）。英語も出来まして、本人は“英語で書かれている看板　標示を見てどこへ行ったら良いかもわかって、自信が出来ました。”と言って帰って釆ました。又“唯一つ失敗したのは、赤い広場で人が沢山集っていて歩けないので、人が通らない道を通っていたら、集まった観衆が全部私を見ているんです。そこでおかしいなと不思議に思いながら歩いていたが、実は後で兵隊さんがピーッと笛を吹いて注意したそうです。そしたら見かねて、或る人がこちらへ来いと手招きをして下されたので、ふと後を見ると。鉄砲を構えられて今にも打ちそうな格好をしていて、私はもうビックリしました。”と話をし、“成田へ帰って来たら通訳の人が、あなたは余りにも頑張り過ぎる、もちーッとゆとりを持ってやりなさいと注意をしてくれた。私はうれしかった。が然し、私はそれ程頑張っていると思いません。”と言っていました。
　こういう立派な奨学生を選んでし、たゞいたことを報告すると共に、これからどういうふうになるかということを、皆さんであたたかく見まもっていたゞきたいと私は思っています。

　以上。色々申し上げましたが。他にも申し上げたいことが一ぱい。山のようにありますけれども、時間の制約がありますので、この辺でつたない私の記念講演とさせていたゞきます。